Общение для всех
Буквально десять дней назад в Югре почтили память депортированных калмыков. Делегация из Элисты посетила окружную столицу, чтобы вспомнить события 70-летней давности. В сороковые годы прошлого века в Ханты-Мансийский национальный округ были принудительно высланы шесть тысяч калмыков. Половина из них депортации не пережила, остальные после реабилитации вернулись на родину.
Читать далее «Калмыки в Сургуте»
Калмаки. Анализ источников позволяет сказать, что слово калмак, по-видимому, впервые появляется в «Зафар-наме» Шереф ад-дина Йезди, где пишется, что после изгнания ханов династии Юань из Пекина, в их владении остались только коренные области – Каракорум и Калмак. В той же летописи сообщается, что на приеме у амира Тимура, когда его ставка находилась в Отраре, среди иностранных послов был представитель от калмаков Тайзи- оглан – потомок Угедай-каана. В трудах Мирза Мухаммад Хайдара со ссылкой на более ранние источники отмечалось, что Чингис-хан свои исконные земли, состоящие из Каракорума и Калмака, передал Угедею. А из летописей Рашид-ад-дина известно, что Угедею достались земли от Кангая до Тарбагатая, т.е. бывшие владения найманов.
Читать далее «ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НАИМЕНОВАНИЯ КАЛМЫКОВ (версия алтайцев)»
Читать далее «Народ из дельты Волги»
Вот, приближается очередная дата тех времен
Я помню в детстве — сколько было на улицах калек войны. Без рук, без ног, изуродованных, контуженных. Они толпами сидели на базарах, играли в карты и домино. Прямо на деревянных прилавках, без ног, а внизу лежали их нехитрые самодельные приспособления для передвижения, каталки, самодельные костыли, протезы. Кто-то пел с баяном и фуражкой, брошенной на землю. Кто-то спал пьяный и забытый. Кто-то собирал милостыню. Им негде было жить и они ютились на базарах в привокзальных городках.
Читать далее «Вот, приближается очередная дата тех времен»
Даже спустя 75 лет Галина Кутепова помнит сцены, которые маленькой девочкой видела в немецком плену в годы Великой Отечественной войны
ОТ АВТОРА: в Южноуральске живет 78-летняя Галина Леонидовна Кутепова. Меня познакомил с ней челябинский краевед Федор Жижилев. Вместе с матерью она побывала в фашистском концлагере и чудом осталась жива. Накануне Дня Победы я навестила Галину Леонидовну, и она поделилась со мной воспоминаниями о военном быте.
Читать далее ««Женщины кидали детей в Эльбу»»
Двумя наиболее древнейшими мифическими образами ойрат-монголов являются Тенгри и Этуген. Тенгри («небо») является символом мужского, отцовского начала, тогда как Этуген («твердь», «густота» или — «земля») воплощала женское, материнское начало. Как предполагают ученые, мифы оТенгри и Этуген были представлены еще в языке древних хунну (гуннов), существовавших еще в третьем веке до нашей эры и являющихся предками современных ойрат-монголов. Небо считалось непосредственным проявлением и местом обитания Тенгри, соответственно, земля была проявлением Этуген. Тенгри как неперсонифицированное мужское божественное начало, распоряжался судьбами человека, народа и государства. Средневековые монголы называли Тенгри вечным «Менке-тенгри». Менке-тенгри» считался единым благодетельным, всезнающим, правосудным богом. Этуген была всемогущей богиней земной природы, символизировала плодородие. Монгольские народы называли ее «Этуген-эке» (мать-земля).
Читать далее «Тенгри и Этукен»
Я родился в 1917 г. в хотоне Хапчуд от Лагани в шести км. В школу я пошел в нашем селе – в первый класс. У нас были разумные старики и они пригласили одного русского мужика из Лагани, он нас учил азбуке. Но в другом селе Хар-хол была школа. Ее построили между четырех хотонов в самом начале советской власти. Потом мы туда ходили. Это была школа-интернат. Нас в интернат не брали, школа была в 1 км, мы бегали туда пешком. А тех, кто жил в 3 км, держали в интернате.
Читать далее «Лиджи-Горяев Э.Л. (воспоминания о депортации)»
Я родился в Эркетеновском районе, наш аймак назывался Хогчуд. Отец мой был не богатый, но и не бедный. Середняк. Родился я в 1922 г. 18 августа в урочище Менгн Яср. Сейчас эта территория принадлеит Лаганскому району, а раньше этат территория принадлежала Эркетеновскому улусу. Пошел я учиться поздно, в 10 летнем возрасте в Уланхольскую школу-интернат. Туда принимали в основном сирот и детей, у которых родители жили не в самом Уланхоле. У нас было так. Наш род Хоогчуд, мы обитали в урочищах Зоргтин Толга, Мовлтын Гяддлтн, Монгн Яср.
Читать далее «Дорджиев Л.Т. (воспоминания о депортации)»