Общение для всех
Завтра столица республики Калмыкия отмечает свой день рождения. Мы уверены, что в дальнейшем она будет становиться только лучше.
Поэтому хотели бы рассказать немного из истории нашего любимого города.
Город получил свое название от северного склона балки, состоявшего из рыхлых песков. «Элст» в переводе с калмыцкого означает «песчаный».
Читать далее «День города 2018 года. История образования.»
Германы аялагчдыг зүдэрсээр ирэхэд хоёр торгууд эмгэн, өвгөн хоёр гэртээ хүлээн авч хооллож ундалжээ. Тэгээд тэр хоёрын ярилцсаныг германы судлаач, аялагч, зохиолч Фриц Мюленвег тэмдэглэн авсан байна.
Читать далее «Как печально это должно быть не родиться монголом!»»
Калмыки принесли к нам из Алтая то же устройство, какое имели и все монголы. Устройство это было основано на началах патриархального родового их быта. Зародышем, основанием рода был «хотон». Хотоном называется купа лбизких родственных семей, сообща, нераздельно живущих на данной местности. Эту купу родственников составляли прадед, дед и отец с сыновьями и внуками; правителем хотона был глава семейства, «ага», старец, старейшина, ныне старшина; у ногаев и киргизов этому званию соответствует «ак-сакал», «белая борода».
Читать далее «ОБ АМИНИСТРАТИВНОМ УСТРОЙСТВЕ КАЛМЫКОВ»
РАССКАЗЫ И ПЕРЕСКАЗЫ
Этот рассказ я услышал от народного поэта Калмыкии Григория Кукареки, когда вместе мы ездили в Кетченеровский район отдать дань памяти выдающемуся калмыцкому просветителю Номто Очирову, могила которого находится в тех краях.
«Еще полыхала на юге гражданская война, однако многим было понятно, что белое движение обречено. Один из видных деятелей белой гвардии, князь Данзан Тундутов спешно собирался в Новороссийск, чтобы дальше, вместе с другими, отплыть из Советской России.
Читать далее «ЗОВВЧН — ЭВРӘ ӘМТНЛӘ, ҮКВЧН — ЭВРӘ ӘМТНЛӘ»
Социально-экономические условия кочевой жизни калмыков накладывали определенный отпечаток на домашний быт, положение женщины в семье, отношение к детям и т.д. Кочевой уклад, ограниченные размеры жилища не позволяли калмыкам иметь много детей. В закопченной кибитке, где не было печки для постоянного обогрева, огонь разводился под таганом для приготовления пищи.
В таких жилищных условиях выживал далеко не каждый младенец. Смертность новорожденных была высокой, врачебная помощь не оказывалась. При заболевании детей (да и взрослых), в лучшем случае, обращались к знахарю или в хурул к гелюнгам; все лечение состояло в произношении заговоров и чтении молитв.
Читать далее «ЖЕНЩИНА-МАТЬ И ЕЕ РОЛЬ В КАЛМЫЦКОЙ СЕМЬЕ»
Читать далее «РАССКАЗЫ И ПЕРЕСКАЗЫ. «МЫ ВОЕВАЛИ ЗА ОДНУ СТРАНУ»…»
В Департаменте старинных книг и документов Государственного музея Императорского дворца Гу Гун в Тайбэе (Тайвань) хранится оригинал одного уникального исторического документа XVIII века. Этот документ, видимо, был вывезен гоминьданавцами на Тайвань в конце 1940-х годов вместе с частью коллекции музейных ценностей и архивных документов из Императорского дворца в Пекине.
Этот документ имеет важное значение для понимания истории калмыцкого народа и тех причин, которые побудили большую его часть уйти из России в Китай. Это доклад двух китайских чиновников своему императору о приходе в 1771 году калмыков в Китай во главе с наместником Калмыцкого ханства Убаши.
Читать далее «Калмыки пришли. Уникальный документ из Тайбэя»
Первый фонтан в Элисте, поставленный еще до войны, в начале 30-ых годов.
Размера он был небольшого, округлой формы бассейн, в центре которого стояла ваза. В 50-ых годах на вазообразном объеме появилась скульптура, выполненная начинающим тогда скульптором Никитой Санджиевым.
Взято: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2077344695923828&set=pcb.2077344875923810&type=3&theater