За 400-летнюю историю своего пребывания в составе российского государства калмыки испытали на себе самые различные стратегии аккультурации. В разные периоды существования калмыков в русской культуре — имперский, советский, постсоветский — сепаратизация уступала место маргинализации, ассимиляция — интеграции, сегрегация — стратегии исключения. В ментальность современного калмыка отпечатаны плоды этих сменяющих друг друга стратегий аккультурации кочевой культуры калмыков, представляющих меньшинство в доминирующей оседлой культуре русских. Будучи вначале частью монгольского мира, калмыки в ходе аккультурации постепенно становились частью мира российского. Наиболее жесткими способами аккультурации отличался советский период, когда калмыки, так же как и другие народы бывшей Российской империи, были консолидированы в советские нации. Окончательная ломка традиционализма культуры калмыков произошла во время их депортации в Сибирь.
1
Бюляев Баатр Семенович, рядовой, водитель, родился 30 августа 1982 года в поселке Чкаловский Приозерного района Калмыцкой АССР. Окончил Тугтунскую среднюю школу. В ВС РФ с 13 ноября 2000 года. Принимал участие в КТО на территории Северного Кавказа с 28 декабря 2001 года. Погиб 14 апреля 2002 года. Похоронен в родном селе. Награжден орденом Мужества (посмертно). В память о Баатре в Коробкинской средней школе Сарпинского района где он учился с 1994 по 1999 годы, установлена мемориальная доска. Имя Бюляева Баатра увековечено на мемориальном комплексе на Аллее Героев в г.Элисте.